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今日与大家说说婴灵超度不成功的表现会有哪些以及其中的原因

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超度婴灵不成功的表现主要有两点

超度之后依然如同堕胎后的情况一样，没有丝毫变化。虽然超度后需要时间才会出现变化，但是在过了超度周期后，依然无法恢复正常正轨运势。

婴灵超度不成功的表现——因素有哪些

其二，请慈祥 自己做法事超度的师傅慈祥 自己查看超度情况，若是出现香火异常情况，多为婴灵未成功超度。

影响超度婴灵不成功的原因有哪些?

一、不要随便自己超度

超度是一件可以积累功德的事情，很多人觉得找道长超度没有必要，因为-一个没有出生的胎儿不会对人造成多大的危害，所以自己简单做一下法事就可以送走他们了。这其实是大错特错的，婴灵也是会有自己的心智的，如果超度方法不当不但超度失败，还有可能会惹怒他们增加怨恨。

二、怀着不诚心的态度

很多人觉得婴灵就是一个小孩一样的存在，不会对人造成多大的危害，所以也就不会引起多大的重视，其实这也是一个错误的想法。婴灵虽然是-种特殊体的存在，但是他们也是能读懂人内心的想法的，更何况看一个 人的心诚不诚从行动.上就能判断出来,如果你是怀着不诚实的态度去超度婴灵的话,那也是送不走他们的。

三、超度之后就懈怠

很多人觉得做完了超度法事就可以了，都说善有善报、恶有恶报，如果你只是为了一时的超度而选择做善事的话，那你的福报也会只是一时的。 超度即可以送婴灵投胎，也能给自己积累福报，所以，超度之后还是要多做善事的。

百因必有果，堕胎是一种慈祥 业罪，如果不彻底超度的话，婴灵就一种的缠着你，就像一些堕胎后其她缘主一样会出现一些严重的后果，要是你有过堕胎的话，就赶紧找师傅们帮自己超度他们吧!

末：莫造婴灵，若有婴灵，定要早日超度。

导读：有人来信问：“婴灵不应超度?超度有没有用?做法事、法会真能超度吗?”...

婴灵超度问题

有人来信问：“婴灵不应超度?超度有没有用?做法事、法会真能超度吗?”

又有人问：“以前打过胎，有些有天眼通的人说看到婴灵来作祟，务必做大法会超度才可解冤仇，否则永远缠住不放过。起先也不太相信，可是最近运气很坏，多灾多难多烦恼，家宅不安，人丁多病痛，也多恶梦，家中多异样音响，一夜数惊，总觉得是婴灵回来作祟。您的看法如何呢?”

又有人说：“……年年都有做超荐几次，盂兰法会是必做的，梁皇忏也做的，可是运气依然欠佳，生意失败，家宅不安，常常感到阴气很重，显然是婴灵仍在作祟，请问如何可以成功超度，使他莫再来犯?”

国内社会常见各种超度法会，其中不少是婴灵超度法会，规模宏大，耗资惊人，动辄以百万、千万元计算，招徕婴灵超度的广告业巨幅刊登到海外报纸，十足的商业化广告口吻，极具心思，不由你不信——若不超度，则婴灵必来作祟复仇。

正信的佛教人士对于婴灵超度法会，早有无数斥责的文字，有些指其为藉着迷信敛财，有些指出佛教原无超度婴灵之举，只是由日本民间开始倡行而大盛于慈祥 ，有人说婴灵老早去投六道，不可能回来作祟。若有，也无大害，见仁见智，早有讨论，足够参考有余。

没料到有人不时向我这个海外的局外人提出种种婴灵问题，只好也来分析推论一下，姑妄言之。

我从未打过胎，亦未生过孩子，老牌王老五，实在不知婴灵会回来向父母报仇。不过，我想婴灵是不会复仇作祟父母的，因为，打胎的英婴，六识未全，虽已是一条小生命，却未有完整的灵识，怎么懂得回来向父母报仇?假如会，那么，妇女每月从月经流血而排出的卵子，也应有能力回来复仇了，男子排泄的精子也会变成数以亿兆计的冤魂来索命了，也难怪有些极端人士说：吃一只鸡蛋也有三世冤孽会来讨命了。

六识未全，神志未清，大脑未开始作用，未有思，未有想，光有小脑活动，只有本能，尚在迷迷糊糊，怎会发生复仇作祟的动机?和来作祟的动机?和来作祟的灵能?打胎和流产的夭胎，不太可能会有灵能，此言大概不算是谬论吧?

推想来，所谓婴灵作祟，多半是父母良心上的不安自责，引起心理上的恐惧与犯罪感，乃将一切不如意的事都归咎于婴灵作祟，把病痛灾祸与倒霉，都认为是婴灵作祟所致。另外一些父母则是伤念夭折的流产婴孩，企图以超度来补偿，实际上仍是自我安慰而已。未完备的灵识，随着未完全的肉体生命而逝去，或随因果而轮回，或随发生业力而转化，或随宇宙动力而另外组合或分解，怎能成为作祟的婴灵?若能，则世间草木皆兵了，每一粒细菌也有“菌灵”了，用抗生素慈祥 死成亿病菌的“菌灵”也必会回来向病人与医生复仇了!

七情未生，何来爱憎?何来怨恨?胎灵怎会发生仇恨心而回来报仇?那些迷信之言，说婴灵含恨作祟，实乃耸人听闻的荒诞观念，只有未经大脑思考的人才会去迷信它!

若说：慈祥 生有罪，有恶因，会得恶果、恶报，此种可能性则不能排除。但是，恶报来自个人业力及来自宇宙因果法则，断非来自混沌迷糊未有知识、未有能力的婴灵。只有在滑稽电影才有摇篮中的婴儿挥拳打倒强盗、巨汉。

是否应该超度呢?我认为若是作为一种纪念亡婴的仪式又何妨予以超度?既有人超度动物园的死亡动物之灵，为何不能也超度慈祥 ?若不能，岂非慈祥 连猫、狗、猴子、锦鲤、虫、鸟都不如吗?正信佛教人士也不常常举行法会超度动物慈祥 ?为何要反对超度人类的慈祥 ?是否矫枉过正?

正信佛教人士反对超度婴灵，其始可能不是反对超度亡婴，只是反对太奢侈、太浪费、豪华的超度法会和反对那些籍此敛财的“所谓”超度，可能日久演变成绝对的反对超度婴灵。

倘若有些父母举行简单朴实的超度仪式去超度婴灵，以示追悼及爱心，也盼望婴灵能获佛力接引往生净土免沦六道，这又有何不可?正信佛教人士假如也予以反对，那就是太过于矫枉过正，变成毫无人情味了。慈祥 无超度法会，但有纪念祈祷，并不禁止为亡婴祈祷，看来是比佛教有人情味一点。基督徒喜欢捐给慈善单位救助苦难或捐出基金，作为纪念亡亲，他们不讲什么超度。事实上，行善已经种下善因，自然会有善报回向，这是宇宙因果律的自然力量，与上帝无关，也与佛爷无关。若无善行、若无善德，再祈祷一亿次，呼喊佛号十亿次，也是没用的。作恶多端的慈祥 魔王例如历史上的希特勒之流，可以为之持念一声佛号就得以慈祥 恶业去往生极乐世界吗?能为之“超度”吗?大摆排场、大做仪式，豪华奢侈的超度发挥可以为之消孽吗?若能，岂不是自打嘴巴?将因果律置于何地?将“业力”之说置于何地?

超度有没用?不妨多思考一下。

本文无意否认超度的功效，事实上，超度应该是“有条件”的，必须也有善行、善德种下善因，佛力才会接引予以超度，断不可能是烧了纸箔，烧了香，念了经咒，就必定能超度，不管业力，不分善恶，不管有罪无罪，不管恶孽山积，不管心肠黑毒，统统照单全收。我个人不相信阿弥陀佛或任何佛爷会不分善恶去全收普度，我也不信地藏菩萨的法力能超度那些恶孽深重而又未受完果报而又不悔改的任何慈祥 。我认为超度是有先决条件，必须先具有善心、有善念、也有悔改，没有那么便宜的事，亲人在人间多花钞票大办超度，多烧香，多烧纸箔元宝，就能超度任何恶孽深重之灵?佛说：“佛亦不能破因果。”怎么人间的金钱与冥钱再加上经咒就足以贿赂正直无私的佛爷、菩萨与鬼神?叫他们去违反因果律?叫他们乱来超度?不太可能!不太可能!

年年超度，年年盂兰法会都做超度，这就令人不由得不怀疑。依佛经而言，超度应该一次就达成，何须年年月月去一再而再做法会超度?不等于自承是超度效力欠佳吗?抑或是说：慈祥 去年已超度去了极乐世界，后来又掉下来，掉在地狱了?所以必须年年月月为之持念经咒大做超度法会?抑或是：人间某些人士或寺庙鼓吹超度以兹敛财?是净土的佛爷要红包呢?还是人间要红包?难道净土通用美钞、台币?也须缴地税、房租、伙食费?且看那些人烧化纸的汽车、纸洋房给亡亲，还有纸制电脑、纸电视机、纸音响效果设备、冥币美钞，还有纸火箭、纸太空船……。

若真心超度“婴灵”、“老灵”，为何不多多行善回向给他们呢?

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